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    静室内，王三丰微微点头，他的一身功法，最开始其实是严重偏科的——

    最开始，在末世绝灵环境下，被逼到极限的国术技艺，只注重精元血气运转，走的是极致的“精”之道。直到长白山上，他以“人心合天心，与天地合真”，才初步认知到“炁”的存在，补上了“气”的短板。而后穿越大明江湖，于武当金顶炼炁，生成真气内炁，气行周天，才真正将“气”道融入体系。

    但无论练精还是练气，修行至深处，终归要得见自我本来慧光……神！

    他自东方不败那恐怖针意中，窥见“神”意，意与我合，我与意同，最终熔炼出独属于自己的武道意志！

    最后在成是非身上的经文中，窥见人体深层的窍穴奥秘，这才最终融合出这条三宝齐修、兼容并蓄的《大黄庭》体系。

    但正如张天师所言，因《大黄庭》内景神明、修炼二十四身神的缘故，他的道路的确开始更多地侧重于“神”的凝练与升华。

    “既然侧重于‘神’，那么……”

    高坡上，张天师环视众人，继续剖析道：“这条道路的支点，必然与前面两道不同——‘人仙’立足于‘丹田精蒂’，‘天仙’根植于‘膻中绛宫’。而王道友所行，依老道看，其核心支点，在于此处！”

    他的手指，缓缓点向自己眉心之间。“眉心泥丸！”

    “泥丸祖窍，也叫灵台方寸，乃神之昆仑！”马钰此时也站起身，接过话头，为师尊辩驳：

    “以师尊为例，他必然是以‘泥丸祖窍’为至高支点，以自身以强大的精神和意志，观想法相，临摹神威，从而驾驭种种不可思议之力！”

    “此谓‘神仙’，乃是自身精神修持到极高境界的体现，与外界香火、权柄无干！是纯粹的内求、自证之道！”

    一番解释，抽丝剥茧，将“神仙”与“神道”的本质区别剖析开来。

    众人听罢，恍然之色渐浓，心头的疑虑与惊惧消散大半。原来此“神仙”非彼“神仙”，并非走香火敕封的外道，而是以泥丸祖窍为支点、修炼自身精神意志的康庄大道！

    这倒与《大黄庭》内景神明、激发潜能的路数颇为契合。
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